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白田马上闻莺

先秦 / 冯平

下生白蚁子,上生青雀雏。飞花檐卜旃檀香,
君声日下闻来久,清赡何人敢敌手。我逃名迹遁西林,
小婢偷红纸,娇儿弄白髯。有时看旧卷,未免意中嫌。"
漾漾硖流吹不尽,月华如在白波中。"
云亭之事略可记,七十二君宁独尊。小臣欲上封禅表,
"巴山不可上,徒驭亦裴回。旧栈歌难度,朝云湿未开。
二山信为美,王屋人相待。应为歧路多,不知岁寒在。
临甃理芳鲜,升堂引宾客。早岁慕嘉名,远思今始平。
"两头纤纤青玉玦,半白半黑头上发。
倚马才宁有,登龙意岂无。唯于方寸内,暗贮报恩珠。"
"六气铜浑转,三光玉律调。河宫清奉赆,海岳晏来朝。
漠漠黄花覆水,时时白鹭惊船。"
"暑夜宿南城,怀人梦不成。高楼邀落月,叠鼓送残更。
云闲虚我心,水清澹吾味。云水俱无心,斯可长伉俪。"
破胆销丹浦,颦蛾舞绿珠。危冠徒自爱,长毂事应殊。


白田马上闻莺拼音解释:

xia sheng bai yi zi .shang sheng qing que chu .fei hua yan bo zhan tan xiang .
jun sheng ri xia wen lai jiu .qing shan he ren gan di shou .wo tao ming ji dun xi lin .
xiao bi tou hong zhi .jiao er nong bai ran .you shi kan jiu juan .wei mian yi zhong xian ..
yang yang xia liu chui bu jin .yue hua ru zai bai bo zhong ..
yun ting zhi shi lue ke ji .qi shi er jun ning du zun .xiao chen yu shang feng chan biao .
.ba shan bu ke shang .tu yu yi pei hui .jiu zhan ge nan du .chao yun shi wei kai .
er shan xin wei mei .wang wu ren xiang dai .ying wei qi lu duo .bu zhi sui han zai .
lin zhou li fang xian .sheng tang yin bin ke .zao sui mu jia ming .yuan si jin shi ping .
.liang tou xian xian qing yu jue .ban bai ban hei tou shang fa .
yi ma cai ning you .deng long yi qi wu .wei yu fang cun nei .an zhu bao en zhu ..
.liu qi tong hun zhuan .san guang yu lv diao .he gong qing feng jin .hai yue yan lai chao .
mo mo huang hua fu shui .shi shi bai lu jing chuan ..
.shu ye su nan cheng .huai ren meng bu cheng .gao lou yao luo yue .die gu song can geng .
yun xian xu wo xin .shui qing dan wu wei .yun shui ju wu xin .si ke chang kang li ..
po dan xiao dan pu .pin e wu lv zhu .wei guan tu zi ai .chang gu shi ying shu .

译文及注释

译文
我(wo)打马在(zai)兰草水边行走,跑上椒木小山暂且停留。
人(ren)生短暂古往今来终归如此, 何必像齐景公对着牛山流泪。
直到家家户户都生活得富足,
精雕细刻的(de)栏杆、玉石砌成的台阶应该还(huan)在,只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁,就像这不尽的滔滔春(chun)水滚滚东流。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为(wei)?
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(mu)(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
那些人把半匹红纱和一丈绫,朝牛头上一挂,就充当炭的价钱了。
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土,胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。
你我近在咫尺,正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒,让你又活转过来,可又怕你醒来后继续为我伤神,你定然会说:你书生命太薄,应该多多保重,不要再耽于儿女情了!但我却记得你我曾有过的密誓,现在想来那誓言真的难以实现了,想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢?
少年时一股侠气,结交各大都市的豪雄之士。待人真诚,肝胆照人,遇到不平之事,便会怒发冲冠,具有强烈的正义感。站立而谈,生死与共。我们推崇的是出众的勇敢,狂放不羁傲视他人。轻车簇拥联镳驰逐,出游京郊。在酒店里豪饮,酒坛浮现出诱人的春色,我们像长鲸和垂虹那样饮酒,顷刻即干。间或带着鹰犬去打猎,霎那间便荡平了狡兔的巢穴。虽然欢快,可惜时间太过短促。
自以为他有仙风道骨,谁知离长安归隐之因?
春风也会意离别的痛苦,不催这柳条儿发青。
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?

注释
④檀:檀色,近赭的红色,屡见《花间集》,如张泌《生查子》“檀画荔枝红”,表示这个颜色最为明白。这口红只圆圆地涂在唇中间,故曰“点”。李珣《浣溪沙》“翠钿檀注助容光”,“注”亦“点”也。又称“檀的”。杜牧《寄沣州张舍人笛》“檀的染时痕半月”,写形状犹为明白。
17、强(qiǎng)饮:尽情喝。强,尽力,勉力,竭力。一说,高兴地,兴奋地。
过:过去了,尽了。
(67)惛:同“昏”,思想昏乱不清。 进:前进。于:在。是:这。
⒕纵目:眼睛竖起。
君子:这里指道德上有修养的人。
南蕃:蜀

赏析

  这样,我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来,佳节行路之人,已经有不少心事,再加上身在雨丝风片之中,纷纷洒洒,冒雨趱[zǎn]行,那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说,纷纷是形容春雨,可也形容情绪(qing xu);甚至不妨说,形容春雨,也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺,一种胜境。
  此诗的前两联介绍友人赴边的道路情况。第一联“绝域阳关道,胡烟与塞尘”,指出路途遥远,环境恶劣。这两句是写这条西去路的前方是边塞,接近胡人居住的地区,那里,烽烟弥漫,沙土飞扬,一望无垠,满目凄凉。
  第四段紧承上文,以当时历史背景出发,说明汉文帝不用贾谊的客观原因,情同骨肉的开国功臣和初出茅庐的洛阳少(yang shao)年,通过对比为汉文帝的决定做出强而有力的支持。而贾谊在政治失意后,郁郁寡欢、自伤自怜,不能够趁此修养其身,最后失意而终,这也是苏轼对他“志大而量小,才有余而识不足”的批评。写绛侯、灌婴和贾谊的对比,前者用了较多的描述,极言其功高势大,同文帝关系非同一般,后者仅用”洛阳之少年“五个字,由于详略处理得巧妙,二者的对比也就非常鲜明了。最后一段,再次讨论君主与贤人之间的关系,千里马必须遇到伯乐才有施展大志的机会,因此贤臣要有名主才能大展怀抱。而人君获得像贾谊这样的臣子,要了解他的个性若不被见用则会自伤不振,为此要做出适切的考虑,否则便是折损了一名人才。然而,贾谊这样的人也应该谨慎地对待自己的立身处事,人要有才,还要有所忍耐、等待,才能使自己的才能得到发挥。苏轼清醒地认识并指出贾谊自身的问题,显示出他独到的眼光,个性鲜明、见解透辟、切中肯綮。
  “砧杵夜千家”,是说时当秋季,人们开始准备寒衣了,故而千家万户都传来了捣衣声。捣衣声声,反衬出秋夜的沉寂。诗人巧借秋声秋色以渲染愁(ran chou)怀,收到了良好的艺术效果。
  这第二首诗描绘了戍边将士战罢归来的图景。前两句写大漠辽远、大雁高飞,既有胜利者的喜悦,也有征人的乡思;后两句写日出东南、铁衣生寒,既表现了壮阔背景上军容的整肃,也暗含了军旅生活的艰辛。诗歌撷取极具边塞特色的含蕴丰富的意象,通过喜忧、暖冷、声色等的比照映衬,营造出雄健、壮美的意境,抒写了征人慷慨悲壮的情怀。清人吴乔曾说:“七绝乃偏师,非必堂堂之阵,正正之旗,有或斗山上,或斗地下者。”(《围炉诗话》)这首诗主要赞颂边塞将士的英雄气概,不写战斗而写战归。取材上即以偏师取胜,发挥了绝句的特长。
  这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致,于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布,使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”,用得空灵活泼,若真若幻,引人遐想,增添了瀑布的神奇色彩。
  当然这首诗本身,还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此,大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代,一个姑娘看上个小伙,也总要等他先开口,古人更是如此。娶个新娘回来,夸她是个美丽又贤淑的好姑娘,是君子的好配偶,说自己曾经想她想(ta xiang)得害了相思病,必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中,彼此的感情相互靠近,美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说,从见《关雎》佚名 古诗而思淑女,到结成琴瑟之好,中间一番周折也是必要的:得来不易的东西,才特别可贵,特别让人高兴。
  第二段:“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。”“以同道为朋”,就是因志同道合而结为朋党,“以”是因为的意思,“以同利为朋”,就是因利害关系相同而结为朋党。接下去,作者以设问的方式提出问题:“然臣谓小人无朋,惟君子则有之,其故何哉?”这里用“然”字转折,问道:“我以为小人没有朋党,只有君子才有,那原因是什么呢?”“小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。”这是说小人所喜好的是禄利,“禄”是俸禄,小人所贪的是财物。“当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也”,“党引”是结为朋党,互相援引。这句说,当他们利害相同时,暂且互相勾结援引而成朋党,那是假的。“及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了,“其”代这些小人,“贼害”即伤害。这几句说,到了他们见到好处而争先恐后,或者好处已经抢光了,交往也少了,则反而互相残害,即使是兄弟亲戚也不能相保。所以,作者重复说:“故臣谓小人无朋,伪也。”再说君子,他们的行为完全两样:“君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。”“不然”,即不是这样。“守”,是坚守、遵循的意思。“忠信”,是忠诚、守信,“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义,所力行的是忠信,所珍惜的是名节。“以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济,终始如一。”“以之”的“以”,是凭借的意思,“之”,代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说,凭借道义、忠信和名节来修炼自身,那么君子就有了共同的道德规范,相助而得益,凭借这些为国效力,那么君子就同心协力,始终如一。接着,作者用“此君子之朋也”一句,强调这些作为与小人截然不同。因此,他得出结论说:“故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”“退”是斥退,罢黜,“用”是进用。这几句说:所以做国君的,只要斥退小人的假朋党,用君子的真朋党,那天下就安定太平了。
  唐代出现了大量宫怨诗,但几乎全都出自宫外人手笔,至多只能做到设身处地,代抒怨情,有的还是借题发挥,另有寄托。这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗以及另两首题梧叶诗之可贵,就在于让人能够直接从宫人之口听到宫人的心声。
  第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出,喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭,又写出水流之急。“三千尺”极力夸张,写山的高峻。
  长江流过荆门以下,河道迂曲,流速减缓。晚上,江面平静时,俯视月亮在水中的倒影,好象天上飞来一面明镜似的;日间,仰望天空,云彩兴起,变幻无穷,结成了海市蜃楼般的奇景。这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的江面上所观赏到的奇妙美景。如在崇山峻岭的三峡中,自非亭午夜分,不见曦月,夏水襄陵,江面水流湍急汹涌,那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像;在隐天蔽日的三峡空间,也无从望见“云生结海楼”的奇景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静,以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔,天空的高远,艺术效果十分强烈。颔颈两联,把生活在蜀中的人,初次出峡,见到广大平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。
  颈联转入叙事,写出悲秋的原因。“节候看应晚,心期卧亦赊。”“节候”,这两个字承接着前四句所写的秋声秋色。“看”和“应”均为揣测之辞,全句意思是说,看来节候大概已入晚秋。此句使用揣测之辞与下句的“卧”字相关照,“卧”是卧病在床,故对节候不能作定论。一个“卧”字定下全诗的感情基调,道出悲秋的原因:由于卧病,而使心愿落空。美好的心愿不能实观,疾病缠身,又临深秋,可见诗人的悲哀心情,跃然纸上。此联叙事是前四句景物描写的感情依凭,使以上的景物有了精神支柱。
  李白并没有在酣乐中沉醉。铺叙过后,转入抒情:“原尝春陵六国时,开心写意君所知。堂中各有三千士,明日报恩知是谁?”这里举出战国四公子,用以引发下面的自我抒怀。在战国那个动乱的时代,战国四公子各自蓄养了数千门客,其中不乏杰出人物。信陵君门客重义气,轻死生,以大智大勇协助信陵君成就了却秦救赵的奇勋,千秋万代,为人传诵。此时又逢罹乱,李白很想效法他们,报效国家。眼前这位扶风豪士虽然不能给李白提供立功报国的现实机会,但他“开心写意”以待李白,使李白顿生知遇之感,禁不住要将胸中事一吐为快。“明日报恩知是谁”一句极为自负,大意是说:我今天受了你的款待,明日定要干出一番事情来教你瞧瞧!诗人故意用了反诘语气,将下文引出:“抚长剑,一扬眉,清水白石何离离!脱吾帽,向君笑;饮君酒,为君吟:张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。”末段表明心迹,一片真诚。南朝陈代诗人江晖有句:“恐君不见信,抚剑一扬眉。”(《雨雪曲》)古乐府《艳歌行》有句:“语卿且勿眄,水清石自见。”李白化用其语,以“三三七”的句法出之,“清水白石”比喻心地光明,“脱吾帽”四句益发烂漫,活画出诗人率真的天性。接着,以张良为喻。李白把张良的事迹倒转过来,说“张良未逐赤松去,桥边黄石知我心”。这两句的大意是:我之所以没有象张良那样随赤松子而去,是因为功业未成,国难当前,我更得报效于国家。耿耿此心,黄石公可以明鉴。
  刘禹锡写过的三首诗,均很有特色。五绝《浑侍中宅牡丹》,用白描手法,激赏、盛赞了浑家牡丹花的硕大和繁多。此诗还有一定史料价值,说明在刘禹锡所生活的中唐前期,牡丹的栽培技术已达到很高的水平了。七绝《赏牡丹》,用对比和抑彼扬此的艺术手法,肯定了牡丹“真国色”的花界地位,真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的“轰动效应”。七绝《《思黯南墅赏牡丹》刘禹锡 古诗》,则运用典故,写牡丹花艳压群芳的美丽。
  “本来在中唐时期,由于白居易的倡导,诗人们‘缘事而发’,竞相创作新乐府,指摘时弊,反映现实,这种良好的风气,在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗,反映社会现实较少,而刻意追求的是形式的华美,描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活,充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中,也有这样的情况。这种浮艳轻靡的诗风,是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
  诗中“从此忧来非一事,岂容华发待流年”两句与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“故国神游,多情应笑我,早生华发”都提到“华发”,但情感有所不同。从两者相比较可知,此诗意志并不消沉,情感并不低回,作者有欲趁暮年有所奋发之意。

创作背景

  刘禹锡出身于庶族地主家庭,从小生活在江南地区,对那里的农民生活是有所了解的。“永贞革新”失败后,刘禹锡被一贬再贬,长期沉于下僚,远居边荒,使他有了更多的接触社会下层的机会,使他对农民的生活有了更多的了解。他对农民的疾苦是比较关心的。在任地方官期间,每遇灾害他便上书请求救济和蠲免。他写了一些表现劳动人民生活和劳动的诗篇,《《插田歌》刘禹锡 古诗》即其中之一。

  

冯平( 先秦 )

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简 介

冯平 冯平,郡望始平(今陕西兴平)。仁宗时曾以比部员外郎知眉州,以驾部郎中致仕。庆历末,与杜衍等人为睢阳五老会,时年八十七。事见《睢阳五老图诗序》。

相见欢·秋风吹到江村 / 梅之焕

黄金百镒相知人。平生傲岸其志不可测;数十年为客,
丽词珍贶难双有,迢递金舆殿角东。"
使尔舅姑无所苦。椒浆湛湛桂座新,一双长箭系红巾。
"我行过汉畤,寥落见孤城。邑里经多难,儿童识五兵。
助律和风早,添炉暖气新。谁怜一寒士,犹望照东邻。"
"(十月之郊,造公室也。君子居公室,当思布德行化焉。)
昆浪黄河注,崦嵫白日颓。恭闻天子孝,不忍望铜台。
骅骢幸自能驰骤,何惜挥鞭过柞桥。"


偶作寄朗之 / 洪坤煊

废井莓苔厚,荒田路径微。唯馀近山色,相对似依依。"
宸居穆清受天历,建中甲子合上元。昊穹景命即已至,
"威凤翔紫气,孤云出寥天。奇采与幽姿,缥缈皆自然。
非直避网罗,兼能免倾覆。岂忧五陵子,挟弹来相逐。"
"华封西祝尧,贵寿多男子。二贤无主后,贫贱大壮齿。
酒倦临流醉,人逢置榻迎。尝闻藉东观,不独鲁诸生。"
常慕正直人,生死不相离。苟能成我身,甘与僮仆随。
宫人分散舞衣裳。问师初得经中字,入静犹烧内里香。


无俗念·灵虚宫梨花词 / 邬载

"我家有翦刀,人云鬼国铁。裁罗裁绮无钝时,
万年枝上东风早,珮玉晨趋光景好。涂山已见首诸侯,
卢生富才术,特立居近密。采掇献吾君,朝廷视听新。
载酒寻山宿,思人带雪过。东西几回别,此会各蹉跎。"
"相送临汉水,怆然望故关。江芜连梦泽,楚雪入商山。
"出山更回首,日暮清溪深。东岭新别处,数猿叫空林。
"宫棋布局不依经,黑白分明子数停。
琳琅多谋蕴,律吕更相宣。晓桂香浥露,新鸿晴满川。


惜黄花慢·菊 / 缪珠荪

"汉苑钟声早,秦郊曙色分。霜凌万户彻,风散一城闻。
魂交复目断,缥缈难比况。兰泽不可亲,凝情坐惆怅。
有对唯求敌,无私直任争。君看一掷后,当取擅场声。"
记得初嫁君,小姑始扶床。今日君弃妾,小姑如妾长。
影摇宸翰发,波净列星悬。既济仍怀友,流谦欲进贤。
落叶满阶尘满座,不知浇酒为何人。"
"见说南来处,苍梧指桂林。过秋天更暖,边海日长阴。
自知尘梦远,一洗道心清。更弄瑶笙罢,秋空鹤又鸣。"


草书屏风 / 黄进陛

碧潭深处有潜龙。灵仙已去空岩室,到客唯闻古寺钟。
"旬休屏戎事,凉雨北窗眠。江城一夜雨,万里绕山川。
野性迷尧历,松窗有道经。故人为柱史,为我数阶蓂.
日暮隔山投古寺,钟声何处雨濛濛。"
古人行尽今人行。老人也欲上山去,上个深山无姓名。"
次第各分茅土贵,殊勋并在一门中。"
数行书札忽临门。卧多共息嵇康病,才劣虚同郭隗尊。
我爱古人道,师君直且温。贪泉誓不饮,邪路誓不奔。


商颂·殷武 / 郑梦协

"忧来思远望,高处殊非惬。夜露湿苍山,秋陂满黄叶。
五城鸣斥堠,三秦新召募。天寒白登道,塞浊阴山雾。
渺渺溯洄远,凭风托微词。斜光动流睇,此意难自持。
"空山摇落三秋暮,萤过疏帘月露团。
何幸末班陪两地,阳春欲和意难任。"
泉台杳隔路茫茫。碧窗月落琴声断,华表云深鹤梦长。
"古塔荒台出禁墙,磬声初尽漏声长。云生紫殿幡花湿,
时有仙鸟来衔花,曾无世人此携手。可怜不知若为名,


蓼莪 / 赵崇信

西南积水远,老病喜生归。此地故人别,空馀泪满衣。
却公不易胜,莫着外家欺。(见《事文类聚》)
暮色随枫树,阴云暗荻花。诸侯旧调鼎,应重宰臣家。"
多逢长者辙,不屑诸公辟。酷似仰牢之,雄词挹亭伯。
凭几双童静,登楼万井斜。政成知变俗,当应画轮车。"
流光易去欢难得,莫厌频频上此台。"
乱书岩石一山憎。自知酒病衰肠怯,遥怕春残百鸟凌。
满筵旧府笙歌在,独有羊昙最泪流。"


远别离 / 吴可

"朱骑传红烛,天厨赐近臣。火随黄道见,烟绕白榆新。
青海戍头空有月,黄沙碛里本无春。
"联飞独不前,迥落海南天。贾傅竟行矣,邵公唯泫然。
灞涘袁安履,汾南宓贱琴。何由听白雪,只益泪沾襟。"
一月一回陪内宴,马蹄犹厌踏香尘。"
烟树临沙静,云帆入海稀。郡楼多逸兴,良牧谢玄晖。"
"十载别文昌,藩符寄武当。师贞上介辟,恩擢正员郎。
迹与儒生合,心惟静者亲。深情先结契,薄宦早趋尘。


巩北秋兴寄崔明允 / 张尹

路傍樵客何须问,朝市如今不是秦。"
晨鸟犹在叶,夕虫馀□苔。苍然发高兴,相仰坐难陪。"
推醉唯知弄花钿,潘郎不敢使人催。
"柳拂青楼花满衣,能歌宛转世应稀。
数枝琼玉无由见,空掩柴扉度岁华。"
"秋宵月色胜春宵,万里天涯静寂寥。
曙烟深碧筱,香露湿红蕖。瑶瑟含风韵,纱窗积翠虚。
古乐从空尽,清歌几处闻。六和成远吹,九奏动行云。


艳歌何尝行 / 陈寿

步履疲青琐,开缄倦紫泥。不堪风雨夜,转枕忆鸿妻。"
他皆缓别日,我愿促行轩。送人莫长歌,长歌离恨延。
香殿萧条转密阴,花龛滴沥垂清露。闻道偏多越水头,
青海戍头空有月,黄沙碛里本无春。
却忆当时思眇然。多识故侯悲宿草,曾看流水没桑田。
归路山川险,游人梦寐过。龙洲不可泊,岁晚足惊波。"
买山将作计偏长。荒凉鸟兽同三径,撩乱琴书共一床。
"五马临流待幕宾,羡君谈笑出风尘。身闲就养宁辞远,